大般若波羅蜜多經

陀法性求；不應離菩薩摩訶薩法性求，不應

離三藐三佛陀法性求。所以者何？若菩薩摩

訶薩法性，若三藐三佛陀法性，若離菩薩摩

訶薩法性，若離三藐三佛陀法性，若菩薩摩

訶薩，若般若波羅蜜多，若求如是，一切皆非

相應非不相應、非有色非無色、非有見非無

見、非有對非無對，咸同一相，所謂無相。何

以故？憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜

多，非菩薩摩訶薩法性，非三藐三佛陀法性；

非離菩薩摩訶薩法性，非離三藐三佛陀法

性。所以者何？如是一切皆無所有性不可得。

由無所有不可得故，菩薩摩訶薩所行般若

波羅蜜多，非菩薩摩訶薩法性，非三藐三佛

陀法性；非離菩薩摩訶薩法性，非離三藐三

佛陀法性。是故菩薩摩訶薩所行般若波羅

蜜多，不應於菩薩摩訶薩法性求，不應於三

藐三佛陀法性求；不應離菩薩摩訶薩法性

求，不應離三藐三佛陀法性求。

「憍尸迦！菩薩摩訶薩所行般若波羅蜜多，不

應於菩薩摩訶薩法法性求，不應於無上正

等菩提法性求；不應離菩薩摩訶薩法法性

求，不應離無上正等菩提法性求。所以者何？

若菩薩摩訶薩法法性，若無上正等菩提法

性，若離菩薩摩訶薩法法性，若離無上正等

菩提法性，若菩薩摩訶薩，若般若波羅蜜多，

若求如是，一切皆非相應非不相應、非有色

非無色、非有見非無見、非有對非無對，咸

同一相，所謂無相。何以故？憍尸迦！菩薩摩

訶薩所行般若波羅蜜多，非菩薩摩訶薩法法