大般若波羅蜜多經

般若波羅蜜多修學故，得一切智智及相好

身。何以故？憍尸迦！不學般若波羅蜜多證

得無上正等菩提，無有是處故。憍尸迦！不

以獲得相好身故說名如來、應、正等覺，但以

證得一切智智說名如來、應、正等覺。憍尸迦！

如來所得一切智智，甚深般若波羅蜜多為

因故起，佛相好身但為依處，若不依止佛相

好身，一切智智無由而轉。是故般若波羅蜜

多正為因生一切智智，為令此智現前相續

故，復修集佛相好身。此相好身若非遍智所

依處者，一切天、龍、阿素洛等不應竭誠供養

恭敬、尊重讚歎，以相好身與佛遍智為所依

止故，諸天、龍、阿素洛等恭敬供養。由此緣故，

我涅槃後，諸天、龍神、人非人等恭敬供養我

設利羅。「憍尸迦！若善男子、善女人等但於般

若波羅蜜多供養恭敬、尊重讚歎，是善男子、

善女人等則為供養一切智智，及所依止佛

相好身，并涅槃後佛設利羅。何以故？憍尸

迦！一切智智及相好身并設利羅，皆以般若

波羅蜜多為根本故。憍尸迦！若善男子、善女

人等但於佛身及設利羅供養恭敬、尊重讚

歎，是善男子、善女人等非為供養一切智智

及此般若波羅蜜多。何以故？憍尸迦！佛身

遺體非此般若波羅蜜多、一切智智之根本

故。憍尸迦！由此緣故，諸善男子、善女人等

欲供養佛，若心若身，先當聽聞、受持、讀誦、精

勤修學、如理思惟、書寫、解說甚深般若波羅

蜜多，復以種種上妙花鬘、塗散等香、衣服、瓔

珞、寶幢、幡蓋、眾妙、珍奇、伎樂、燈明而為供養。