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如無二無別,亦無窮盡。「諸天子!若獨覺菩提
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真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一
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真如無二無別,亦無窮盡。「諸天子!若一切智
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真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆一
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真如無二無別,亦無窮盡。若道相智、一切相
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智真如,若一切智智真如,若一切法真如,皆
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一真如無二無別,亦無窮盡。「諸天子!若諸佛
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無上正等菩提真如,若一切智智真如,若一
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切法真如,皆一真如無二無別,亦無窮盡。「諸
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天子!我觀此義,心恒趣寂不樂說法。所以者
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何?此法甚深,難見難覺,不可尋思,過尋思境,
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微妙沖寂,聰敏智者之所能知,非諸世間卒
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能信受,謂深般若波羅蜜多即是如來、應、正等
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覺所證無上正等菩提。「諸天子!如是無上正
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等菩提,無能證、非所證、無證處、無證時。諸天
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子!此法深妙不二現行,非諸世間所能比度。
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「諸天子!虛空甚深故此法甚深,真如甚深故
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此法甚深,法界甚深故此法甚深,法性甚深
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故此法甚深,不虛妄性甚深故此法甚深,不
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變異性甚深故此法甚深,平等性甚深故此
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法甚深,離生性甚深故此法甚深,法定甚深
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故此法甚深,法住甚深故此法甚深,實際甚
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深故此法甚深,虛空界甚深故此法甚深,不
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思議界甚深故此法甚深。「諸天子!無量無邊
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甚深故此法甚深,無來無去甚深故此法甚
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深,無生無滅甚深故此法甚深,無染無淨甚
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深故此法甚深,無知無得甚深故此法甚深,
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無造無作甚深故此法甚深。「諸天子!我甚深
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故此法甚深,有情甚深故此法甚深,命者甚
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