大般若波羅蜜多經

一來、不還、阿羅漢果真如亦不可得。何以故？

此中一來、不還、阿羅漢果尚不可得，況有一

來、不還、阿羅漢果真如可得！「舍利子！此中獨

覺菩提不可得，獨覺菩提真如亦不可得。何

以故？此中獨覺菩提尚不可得，況有獨覺菩

提真如可得！「舍利子！此中一切智不可得，一

切智真如亦不可得。何以故？此中一切智尚

不可得，況有一切智真如可得！此中道相智、

一切相智不可得，道相智、一切相智真如亦

不可得。何以故？此中道相智、一切相智尚不

可得，況有道相智、一切相智真如可得！」說此

真如相時，眾中萬二千苾芻諸漏永盡，心得

解脫，成阿羅漢，五百苾芻尼遠塵離垢，於諸法

中生淨法眼，五千菩薩摩訶薩得無生法忍，

六萬菩薩諸漏永盡，心得解脫，成阿羅漢。

爾時，佛告舍利子言：「此六萬菩薩已於過去

親近供養五百諸佛，一一佛所發弘誓願正

信出家，雖修布施、淨戒、安忍、精進、靜慮，而不

攝受般若波羅蜜多，亦不攝受方便善巧力

故，起別異想，行別異行。修布施時作如是念：

『此是布施，此是財物，此是受者，我能行施。』修

淨戒時作如是念：『此是淨戒，此是罪業，此所

護境，我能持戒。』修安忍時作如是念：『此是安

忍，此是忍障，此所忍境，我能安忍。』修精進時

作如是念：『此是精進，此是懈怠，此是所為，我

能精進。』修靜慮時作如是念：『此是靜慮，此是

散動，此是所為，我能修定。』彼離般若波羅蜜

多，及離方便善巧力故，依別異想而行布施、

淨戒、安忍、精進、靜慮別異之行。由別異想、別