大般若波羅蜜多經

不自高舉，不著宿住隨念智證通性，不著宿

住隨念智證通事，不著能得宿住隨念智證

通者，於著不著俱無所著。何以故？自性空

故，自性離故，自性本來不可得故。舍利子！

是菩薩摩訶薩不作是念：『我今引發宿住智

通為自娛樂，唯除為得一切智智。』舍利子！是

名菩薩摩訶薩修行般若波羅蜜多時所引發

宿住隨念智證通。」

時，舍利子復白佛言：「世尊！云何菩薩摩訶薩

修行般若波羅蜜多時所引發天眼智證通？」

佛言：「舍利子！有菩薩摩訶薩天眼智證通最

勝清淨過人天眼，能如實見十方各如殑伽

沙界情、非情類種種色像，所謂普見諸有情

類死時生時，妙色麁色、善趣惡趣、若勝若

劣，諸如是等種種色像。因此復知諸有情類

隨業力用受生差別，如是有情成就身惡行、

成就語惡行、成就意惡行，誹毀賢聖邪見因

緣，身壞命終當墮惡趣，或生地獄，或生傍

生，或生鬼界，或生邊地下賤悖惡有情類中

受諸苦惱；如是有情成就身妙行、成就語妙

行、成就意妙行，讚美賢聖正見因緣，身壞

命終當昇善趣，或生天上，或生人中受諸快

樂。如是有情種種業類受果差別皆如實知。

「舍利子！是菩薩摩訶薩雖有如是天眼作用，

而於其中不自高舉，不著天眼智證通性，不

著天眼智證通事，不著能得如是天眼智證

通者，於著不著俱無所著。何以故？自性空

故，自性離故，自性本來不可得故。舍利子！

是菩薩摩訶薩不作是念：『我今引發天眼智