大般若波羅蜜多經

緣淨不淨相亦不可得；宣說因緣遠離不遠

離相不可得，宣說等無間緣、所緣緣、增上緣

遠離不遠離相亦不可得；宣說因緣寂靜不

寂靜相不可得，宣說等無間緣、所緣緣、增上

緣寂靜不寂靜相亦不可得。無數如來、應、正

等覺為諸菩薩摩訶薩眾，宣說無明常無常

相不可得，宣說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、

生、老死常無常相亦不可得；宣說無明樂無樂

相不可得，宣說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、有、

生、老死樂無樂相亦不可得；宣說無明我無

我相不可得，宣說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、

有、生、老死我無我相亦不可得；宣說無明淨不

淨相不可得，宣說行、識、名色、六處、觸、受、愛、取、

有、生、老死淨不淨相亦不可得；宣說無明遠

離不遠離相不可得，宣說行、識、名色、六處、觸、

受、愛、取、有、生、老死遠離不遠離相亦不可得；

宣說無明寂靜不寂靜相不可得，宣說行、識、

名色、六處、觸、受、愛、取、有、生、老死寂靜不寂靜相

亦不可得。無數如來、應、正等覺為諸大眾，宣

說種種有無有等差別法門。佛神力故，復見

東方無量殑伽沙等世界，無數如來、應、正等

覺為欲饒益諸菩薩故，多俱胝劫不般涅槃，

未發無上菩提心者，令其發心；已發無上菩

提心者，令永不退；若於無上正等菩提已不

退者，令其圓滿一切智智。無數如來、應、正等

覺為欲饒益諸聲聞故，經多劫住方便成熟，

未發心者化令發心，已發心者令勤修行，已

修行者令其證得阿羅漢果。無數如來、應、正

等覺為欲饒益諸獨覺故，經多劫住方便成