漢傳佛教 · 阿含部

鐵城泥犁經

鐵城泥犁經 · 東晉 · 竺曇無蘭譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T01, no. 42

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者,是虫飛來入人口中食人身體,人皆走極,

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虫食不置,人皆四面走,欲求脫不能得脫,如

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是數千萬歲乃竟得出。人自以為得脫,復入

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第八墮檀羅泥渝泥犁中。其中有流水,人皆

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墮水中,水邊有刺棘,水熱過於世間湯鑊,熱

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沸涌躍人皆熟爛,走欲上岸邊,有鬼持𨥨

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逆刺人腹內其中,不能得出,入皆隨水下流。

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復有鬼激如鈎取,問之言:『若從何所來?若為

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是問。』其人言:『我不知何所從來,亦不知當

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若去?我但饑渴,欲逐飲食。』鬼言:『我與若食。』

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即取鈎,鈎其上下頷,口皆磔開,因取消銅

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注人口中皆燋爛,如是求死不能得死,求生

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不能得生。其人平生,於世間為人時作惡甚

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故,求解不得解。諸泥犁中人皆復得出,自以

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為得脫,反入第七泥犁。鬼逆問:『汝去,何以復

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還入第五,復還入第四,從第四復還入第三,

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復還入第二,復還入第一阿鼻摩泥犁?』未至,

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人遙見鐵城,皆歡喜大呼稱萬歲。閻羅聞之

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即問泥犁旁:『是何等聲?』旁即言:『是呼聲者,是

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前過泥犁中者。』閻羅言:『是皆不孝父母,不畏

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天不畏帝王,不承事沙門道人,不畏禁戒者。』

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閻羅即復呼人前,對言:『若非恐閻羅言,今

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汝解脫去,當復為人作子者,當孝順事長年,

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當畏帝王禁戒,當承事沙門道人,端心端口

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端身。人生在世間時,罪過小且輕,死在地下,

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泥犁大且重。得沙門道人,當承事其道,當得

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阿羅漢者,諸泥犁道皆為閉塞。』「一對皆畢,諸

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泥犁中人皆得出,在城外地皆復死,諸死者

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先世宿命,為人時作惡猶有小善,從泥犁還

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