離睡經

離者，汝，目乾連！當在空處仿佯行，當護諸

根，意念諸施，後當具想，如是睡當離。若不

離者，汝，目乾連！當還離仿佯，舉尼師壇敷

著床上，結跏趺坐，如是睡當離。若不離者，

汝，目乾連！當還入講堂，四疊敷欝多羅僧著

床上，舉僧伽梨著頭前，右脇著床上，足足相

累，當作明想，當無亂意，常作起想思惟住。

「汝，目乾連！莫樂床、莫樂右脇眠、莫樂睡、莫樂

世間恭敬以為味。何以故？目乾連！我不說

近一切法，我亦不說不近一切法。云何，目乾

連！我說不近一切法？汝，目乾連！我說不親

近白衣。目乾連！若親近白衣住者，但有論

俱不與誦俱，因彼論便有諛諂憍慢，因有憍

慢便有嫉妬，因嫉妬不知息。汝，目乾連！若

有不息已，三昧便遠離，是為，目乾連！我說此

不親近法。云何，目乾連！我說親近法？目乾連！

當至靜處草蓐為床，默然不言，遠離諸惡、離

人眾，常當坐思惟。是為，目乾連！我說親近

法。「目乾連！若入村乞食，當莫求利報，當莫

求恭敬。汝，目乾連！息利報恭敬意已，當入村

乞食。汝，目乾連！入村乞食，當莫以想入他

家。何以故？目乾連！居士家多有俗緣。若比

丘入居士家不共言，彼比丘便作是念：『誰有

向此居士護說我，而令居士不共我言？』便

有恚心，有恚已便有貢高，因有貢高便有不

息。目乾連！有不息意已，便遠離三昧。汝，目

乾連！若說法時當莫見勝負，當作不勝意。

若作勝意便有多論，因多論便有貢高，因貢

高便有嫉妬，因嫉妬便有不息。目乾連！不