漢傳佛教 · 阿含部

佛說聖法印經

佛說聖法印經 · 西晉 · 竺法護譯

完整原文 · 行段试行大正藏 T02, no. 103

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No.103[No.99(80),No.104]

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佛說聖法印經

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西晉月氏國三藏竺法護譯

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聞如是:一時佛在舍衛國祇樹給孤獨園。是

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時佛告諸比丘:「聽!」諸比丘:「唯諾受教。」佛言:

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「當為汝說聖法印,所應威儀,現清淨行。諦

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聽,善思念之。」佛言:「比丘!假使有人,說不求

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空,不用無想,欲使興發至不自大禪定之業,

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未之有也。設使有人,慕樂空法,志在無想,

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興發至要,消除自大憍慢之心,禪定之業此

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可致矣,輒如道願,普有所見。所以者何?慕

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樂於空,欲得無想,無慢自大見,於慧業皆

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可致矣。何謂比丘聖法印者?其聖法印,所可

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更習,至清淨見。假使比丘,處於閑居,若坐

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樹下空閑之處,解色無常,見色本無,已解

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無常,解至空無,皆為怳惚,無我、無欲心則

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休息,自然清淨而得解脫,是名曰空,尚未

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得捨憍慢自大,禪定清淨所見業也。雖爾得

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致柔順之定,即時輒見除諸色想、聲想、香想,

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以故謂言至於無想,故曰無欲,尚未得消自

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大憍慢,至於禪定清淨見也。其心續存柔順

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之定,彼則見除所有貪婬瞋恚愚癡,是故名

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曰無欲之定,尚未得除自大憍慢,至於禪定

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清淨見也。心自念言:『吾我起滅,從何所興?』

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思惟解知:『其吾我者,所因習味分別諸識,皆

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從因緣而致此業,從是因緣致有神識。』復自

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