佛說放牛經

饌至心進上，比丘不知齊限，食已有餘復欲

持歸。如是，比丘！為不知食不盡。云何，比丘！不

知敬長老？比丘！恭敬供養之云何不知？設有

長老比丘，久習道德學問廣博，小比丘不至

心禮敬，見之不起不為避坐，輕慢調戲不以

善心待。如是，比丘！不知敬長老。其有比丘，不

知行十一法，於吾法中不應為沙門，不種法

律根栽，無枝葉覆蔭皆自朽壞，不如還為白

衣。若強為沙門者必入三惡道。「比丘！知放牛

兒十一行養護，其能使滋息。云何十一？此

放牛兒為：知色，知相，摩刷，護瘡，起烟，擇道，

渡水，愛牛，逐水草，𤛓知遺殘齊限多少，分

別牛好惡，養視可用者。如是放牛者，便能養

護增益其牛。」佛於是頌曰：

「放牛兒審諦，牛主有福德，

六頭牛六年，成六十不減。

放牛兒聰明，知分別諸相，

如此放牛兒，先世佛所譽。

「如是十一法，比丘當行，便能於是法中種法

律根栽，枝葉茂盛覆蔭大地，不復朽壞。何等

十一？比丘知色、知相、知摩刷、知覆瘡、知時

作烟、知行道、知愛、知渡水、知食處、知不盡、

知敬長老舊學耆艾恭敬供養。云何比丘知

色？比丘！知四大造起色，如是，比丘！為知色。云

何比丘知相？比丘！別癡別黠。云何癡？非所思

而思、非所行而行、非所說而說，是為癡。云何

為黠？思可思、行可行、說可說，是為黠。能別癡

黠，是為知相。云何比丘應摩刷知摩刷？比丘！

設生欲心能制遠避如吐惡見，設起瞋恚慳