緣起經

習無知；於下劣無知；於上妙無知；於黑無知，

於白無知；於有異分無知，於緣已生或六觸

處，如實通達無知。如是於彼彼處如實無知，

無見無現觀，愚癡無明黑闇，是謂無明。云何

為行？行有三種，謂身行、語行、意行，是名為行。

「行緣識者，云何為識？謂六識身，一者眼識，二者

耳識，三者鼻識，四者舌識，五者身識，六者意

識，是名為識。「識緣名色者，云何為名？謂四無

色蘊：一者受蘊，二者想蘊，三者行蘊，四者識

蘊。云何為色？謂諸所有色，一切四大種，及四

大種所造，此色前名總略為一，合名名色，是

謂名色。「名色緣六處者，云何六處？謂六內處：

一眼內處，二耳內處，三鼻內處，四舌內處，五

身內處，六意內處，是謂六處。「六處緣觸者，云

何為觸？謂六觸身：一者眼觸，二者耳觸，三者

鼻觸，四者舌觸，五者身觸，六者意觸，是名為

觸。「觸緣受者，云何為受？受有三種，謂樂受、苦

受、不苦不樂受，是名為受。

「受緣愛者，云何為愛？愛有三種，謂欲愛、色愛、

無色愛，是名為愛。「愛緣取者，云何為取？謂四

取：一者欲取，二者見取，三者戒禁取，四者

我語取，是名為取。「取緣有者，云何為有？有有

三種，謂欲有、色有、無色有，是名為有。「有緣生

者，云何為生？謂彼彼有情，於彼彼有情類，諸

生、等生、趣、起、出、現、蘊得界得、處得，諸蘊生起，

命根出現，是名為生。「生緣老死者，云何為老？

謂髮衰變，皮膚緩皺，衰熟損壞，身脊傴曲黑

黶間身，喘息奔急，形貌僂前，憑據策杖，惛

昧羸劣，損減衰退，諸根耄熟，功用破壞，諸行