佛說大方廣菩薩十地經

現在，所謂薩埵及心亦不過去、當來、今現在；

若如是知者，菩提薩埵不可得，彼處都無所

得；於一切法得無所得，是名得菩提心。如阿

羅漢阿羅漢果亦不可得，彼都無所得，但是

俗數言說有耳；於一切法無所得，是名得。菩

提心亦非初業，菩提薩埵度義，義名為菩提

薩埵；亦非彼心非施設心、非眾生非施設眾

生、非聲聞非施設聲聞、非辟支佛非施設辟支

佛、非菩提薩埵非施設菩提薩埵、非有為非

施設有為法，非無為非施設無為法、可得、已

得、當得。但如說法隨順故，說一切善根等起；

當知初發心，彼因檀波羅蜜，猶如大地所持；

當知第二心起，彼因尸波羅蜜，猶如師子獸

王勇猛；當知第三心起，彼因羼提波羅蜜，猶

如那羅延勇猛大力便；當知第四心起，摧伏

一切諸結怨敵，彼因毘梨耶波羅蜜，種種善

根功德華開；當知第五心起，譬如天帝釋大

會拘毘陀羅樹，彼因禪那波羅蜜，猶如日輪

無量光曜；當知第六心起，悉能除滅一切闇

冥，彼因般若波羅蜜，本願功德普現莊嚴；當

知第七心起，如商人主將諸商人能度曠野，

彼因方便波羅蜜，淨除一切過惡所欲如意；

當知第八心起，滿足明淨，猶如秋月周滿所

願；當知第九心起，一切所作皆悉休息，譬如

貧人得無盡寶藏，猶如虛空離垢明淨；當知

第十心起，究竟一切功德彼岸，智慧辯才無

盡，一切法主猶轉輪王。如是，善男子！其成就

此十種心者，是名為菩提薩埵、摩訶薩埵、第

一薩埵、最上薩埵、離罪薩埵、最尊薩埵。然，善