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世間所有一眾生,唯佛能知彼心意,
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隨眾生心雖了知,佛無發悟無分別。
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乃至一切眾生類,總聚思惟有其三,
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世尊隨類如所應,淨妙聲輪宣正法。
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法中自在演妙音,一切聞者咸欣悅,
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隨所宣說名相生,以諸法名善開示。
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所有一切眾生類,色相名字及思惟,
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一毛孔中放光明,如來隨應善分別。
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所有世尊大慈化,一切毛孔放光明,
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光明超勝人中尊,音聲輪中宣妙法。
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假使佛經一劫中,以諸譬喻善宣說,
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然佛語及音聲輪,畢竟不得其邊際。
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一切煩惱無色相,所說語言亦無相,
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由其語言無相因,煩惱無相自息滅。
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是故語言諸色相,於一切處不可得,
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以其畢竟無得故,煩惱色相亦如是。
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由其語言不實故,所說非內亦非外,
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煩惱不實亦復然,染性非內亦非外。
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以無少法可得故,佛所說言遍十方,
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煩惱無得亦復然,是故有所佛宣說。
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一切眾生語言道,上中下品有其三,
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語言非身亦非心,此中無住非無住。
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譬如假法成樂具,由風吹擊眾音聲,
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所出音聲無所從,是中亦無造作者。
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由其宿昔善淨性,一切眾生意風吹,
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故佛世尊出妙音,然佛亦無分別想。
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譬如應聲而對響,音響非內亦非外,
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人中尊出妙言語,非內非外亦如是。
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又如珠寶無分別,令諸眾生喜樂生,
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