集一切福德三昧經

封邑造行諸惡、不為眷屬熾然諍訟、不為妻

妾及以男女嫉利他財，不生慳心，常恒少欲，

乃至不生一念惡心，況復多也？為斷慳貪不

生瞋恚，無瞋恚故正行相應，正行相應故到

於正處，到正處故正戒相應，正戒相應故親

善知識恭敬供養，恭敬供養善知識故得聞

正法，聞正法已如說修行，如說修行已則能

利益邪道眾生，不作眾惡隨順善法，得知方

便、知眾生根。善男子！而是菩薩行施莊嚴得

是功德。「復次，善男子！菩薩摩訶薩不生內外

想，若內地大、若外地大，等無異想。何以故？身

猶如牆壁、草木，如影、如炎，無知、無思、無作、無

堅，四大所攝。若有斫截刀杖、瓦石撾打之者，

終不生報。不觀計身、不愛壽命，於諸眾生不

起瞋恚，彼眾生所修慈悲心。「善男子！猶如藥

樹，若有取根、莖節、枝葉、花鬚及果，終不作念：

『取根莫取莖、取莖莫取根。』如是乃至枝葉果

實亦爾。而是藥樹都無想念，然能寂滅一切

眾生若上、中、下所有病患。如是，善男子！菩薩

摩訶薩於四大身生藥樹想，隨諸眾生，須手

與手、須脚與脚、須眼與眼、須肉與肉、須血

與血、須骨與骨、須髓與髓、須頭與頭、須支

節者施與支節。善男子！若是菩薩以如是

心行施莊嚴，趣向無盡。「菩薩摩訶薩行布施

時，為慳眾生令成滿施、少福眾生具滿福德、

貧窮眾生滿大封邑，若捨支節為令眾生具

滿支節。如是布施不向三處。何等三？不求王

位自在、不求大富自樂、不向聲聞緣覺菩提。

「如是布施為滿四淨。何等四淨？謂佛土淨、

菩薩僧淨、化眾生淨、迴向一切智淨。菩薩摩