中陰經

爾時，座上有菩薩名曰樹王，即從坐起，偏露右

臂，右膝著地，長跪叉手，前白佛言：「善哉，世尊！

如來所說甚奇甚特。未知如來欲說有漏耶？

無漏耶？唯願，世尊！句句說之。何者有漏？何者

無漏？」佛告之曰：「有生、有滅是謂有漏，無生、無

滅是謂無漏；有我、有身是謂有漏，無我、無身

是謂無漏；眼是色對是謂有漏，無眼、無色是

謂無漏；有識、有想、有形是謂有漏，無識、無想

無形是謂無漏；三識處所住有身者是謂有

漏，一識一處有一形者是謂無漏。「有形非想

非非想是量法有用；不用處三禪地，厭患生

死故名不用。「有願、不願，始發初禪。快哉！斯樂

心不傾動，念淨喜安，自守五行，成就有想有

滅。「斯出入法喜行，百八愛一念，一億行中

間，想想不可盡，況彼現在身？「無彼、無我想，吾

從無數劫捨此就此，三識所經處，非有亦無

我。「甚哉！三界苦，受身生死難。譬如工幻法，

以拳誑小兒。識神無形法，起、滅無常定，我則

無我身，況有識形法？想亦無想法，亦不見有

識，四陰竟何在？由識而分別。「苦陰有五行，非

我、非汝有。吾從無數劫，經歷三識處，除天、鬼、

神、龍，何處無妙覺？我行眾善法，誓度阿僧祇，

隨形而教化，受化不可量。「如來清淨行，廣普

無邊崖，神通內外照，觀察於三世，有形、無形

類，思惟十想結，無復塵垢患。「虛空無邊際，不

見有往來，心無中間念，忍辱功德成，積一成

佛道，寂滅泥洹樂。起亦不見起、生亦不見生，

況有起、滅者？諸天、世人民，能斷至彼岸。縛

著染三界，經歷生死海，貪欲自纏裹，為色之