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令國空虛,猶能調彼使受持戒;而於今者入
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無常羂,摧滅無餘。如優樓頻螺迦葉,染著於
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我,沒於邪見榛林之中難可拔出,如來猶愍,
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能現十八種神足變化能令調伏;今為無常
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之所傾倒。「一切眾生薄於福祐,大智之海為
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無常日之所乾竭;正智須彌為無常金剛杵之
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所摧碎;佛功德樹——覺意妙華、道果充滿——為無
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常斧之所斫壞;廣大智光——名稱周聞遍于世
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間,能燒一切有生之薪——為無常水之所澆滅
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也。盛力無常無有法教,不為智者之所禁制,
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非是精進瞻勇、猛健勢力、名稱柔心、調根寂
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定之所能免。咄哉,無常!酷暴乃爾,不別好惡,
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有德、無德等能摧壞。」作是語時,大地震動、山
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頂崩壞、大星殞落、四方火起、日月諸宿無有
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光色、一切天人皆無歡樂。「我今形體不自勝
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舉,欲沒入地,𥈅眩黃黑、心意錯亂、忘失所念、
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脣乾舌燥、語言錯誤、聲音嘶碎,去死不遠,
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命終今必絕,逮佛捨而去。」如是等多眾種
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種哀呼、百千種言,戀慕於佛。帝釋語言:「止止
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已足!汝今可不憶念大仙少語?佛告比丘:『諸
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行無常,無得住者、不可體信、是變易法。一切
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聚集歸散會滅,高者必墮、合會必離、有生必
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死。一切諸行猶如河岸臨峻之樹,亦如畫水
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尋畫尋滅,亦如泡沫、如條上露不得久停,如
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乾闥婆城暫為眼對。人命迅速疾於射箭,速
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行天下疾於日月,人命速疾過於是天,無常
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敗壞應當解知。若於佛事有不足者不入涅
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槃,佛事周訖乃入涅槃。以此佛法付囑人天,
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以此重事與聲聞弟子,向無畏寂滅處去,諸
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