佛說當來變經

四？一、將來比丘已捨家業，在空閑處不修

道業。二、憙遊人間憒閙之中，行來談言，求好

袈裟五色之服。三、高聽遠視以為綺雅，自

以高德無能及者，以雜碎智比日月之明——

畜已！四、不攝三事，不護根門，行婦女間，宣文

飾辭多言合偶，以動人心，使清變濁；身行

荒亂，正法廢遲。是為四事，令法毀滅。」

佛告比丘：「復有五事，令法毀滅。何謂為五？

一、或有比丘本以法故，出家修道，廢深經教

——十二因緣、三十七品，方等深妙玄虛之慧，智

度無極，善權方便，空、無相、願至化之節。二、

反習雜句淺末小經、世俗行故——王者經典，

亂道之原——好講此業，易解世事，趣得人心令

其歡喜，因致名聞。三、新聞法人、淺解之士，

意用妙快；深達之士，不用為佳。四、天龍鬼

神不以為喜，心懷悒慼，口發斯言：『大法欲滅，

故使其然。』捨妙法化，反宣雜句，諸天流淚，速

逝而去。五、由是正法稍稍見捨，無精修者。是

為五事，令法毀滅。」

佛告比丘：「吾滅度後，有此邪事十五之亂，令

法毀滅，一何痛哉！若有比丘欲諦學道，棄捐

綺飾，不求名聞，質朴守真，宣傳正經——佛之雅

典深法之化不用多言，案本說經不捨正

句，希言屢中不失佛意——麁衣趣食，得美不甘，

得麁不惡，衣食好醜，隨施者意，不以瞋喜；

攝身、口、意，守諸根門，不違佛教；念命甚短，

恍惚以過，如夢所見，覺不知處；三塗之難，

不可稱計，勤修佛法猶救頭然；五戒、十善、六

度無極、四等、四恩、智慧、善權，咸可精行。雖