佛說法滅盡經

德，一切敬待，人所宗向；教化平等，憐貧念老，

鞠育窮厄；恒以經像令人奉事，作諸功德；志

性恩善，不侵害人；損身濟物，不自惜己，忍

辱仁和。設有是人，眾魔比丘咸共嫉之，誹謗

揚惡，擯黜驅遣不令得住。自共於後不修道

德，寺廟空荒，無復修理轉就毀壞；但貪財物，

積聚不散，不作福德；販賣奴婢，耕田種植，焚

燒山林，傷害眾生，無有慈心；奴為比丘，婢為

比丘尼，無有道德，婬妷濁亂，男女不別，令道

薄淡皆由斯輩。或避縣官依倚吾道，求作沙

門，不修戒律；月半月盡雖名誦戒，厭倦懈

怠不欲聽聞，抄略前後不肯盡說；經不誦習，

設有讀者不識字句，為強言是，不諮明者；貢

高求名，虛顯雅步以為榮冀，望人供養。眾魔

比丘命終之後，精神當墮無擇地獄，五逆

罪中餓鬼、畜生靡不經歷，恒河沙劫罪竟乃

出，生在邊國無三寶處。「法欲滅時，女人精進，

恒作功德；男子懈慢，不用法語，眼見沙門如

視糞土，無有信心。法將殄沒，登爾之時諸天

泣淚。水旱不調、五穀不熟，疫氣流行死亡者

眾。人民勤苦，縣官計剋，不順道理，皆思樂

亂。惡人轉多如海中沙，善者甚少若一若二。

劫欲盡故，日月轉短，人命轉促，四十頭白，

男子婬妷，精盡夭命，或壽六十。男子壽短，女

人壽長七、八、九十或至百歲。「大水忽起卒至

無期，世人不信故為有常。眾生、雜類不問

豪賤，沒溺浮漂，魚鱉食噉。「時有菩薩、辟支、

羅漢，眾魔驅逐不預眾會。三乘入山福德之

地，恬怕自守以為欣快，壽命延長。諸天衛