漢傳佛教 · 經集部

佛說佛名經

佛說佛名經 · 題記未載譯者

完整原文 · 行段试行大正藏 T14, no. 441

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「敬禮聲聞緣覺一切賢聖。

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「南無聞辟支佛南無智身辟支佛南無毘

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邪離辟支佛南無俱菩薩羅辟支佛南無

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波藪陀羅辟支佛南無無毒淨心辟支佛

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南無實無垢辟支佛南無福德辟支佛南

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無黑辟支佛南無唯黑辟支佛。

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「歸命如是等無量無邊辟支佛。

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「禮三寶已,次復懺悔。

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「夫論懺悔者,本是改往修來滅惡興善。人生

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居世,誰能無過?學人失念尚起煩惱,羅漢結

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習動身口業,豈況凡夫而當無過?但智者先

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覺便能改悔,愚者覆藏遂使滋蔓,所以積習

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長夜曉悟無期。若能慚愧發露懺悔者,豈唯

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正是滅罪而已,亦復增長無量功德,樹立如

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來涅槃妙果。「若欲行此法者,先當外肅形儀

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瞻奉尊像,內起敬意緣於想法,慊切至到生

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二種心。何等為二?一者、自念我此形命難可

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常保,一朝散壞不知此身何時可復,若復不

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值諸佛賢聖,忽遭逢惡友造眾罪業,復應墮

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落深坑險趣;二者、自念我此生中,雖得值遇

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如來正法為佛弟子,弟子之法紹繼聖種,淨

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身口意善法自居,而今我等公自作惡而復

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覆藏,言他不知謂彼不見,隱匿在心傲然無

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愧,此實天下愚惑之甚。則今現有十方諸佛、

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諸大地菩薩、諸天神仙,何曾不以清淨天眼

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見於我等所作罪惡,又復幽顯靈祇,注記罪

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福纖毫無差?「夫論作罪之人命終之後,牛頭

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獄卒錄其精神,在閻羅王所辯窮是非。當爾

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