申日兒本經

中，作飯具置毒藥。佛告阿難：「勅諸比丘，明

日皆不得先佛行，到飯上也悉隨佛後。」佛坐

思惟正道，諸天王皆騷動。申日遣人白佛：

「時已到，願可就飯。」佛告阿難：「令諸比丘著衣

持應器隨佛後。」諸比丘受教，著衣持應器皆

隨佛行，諸天王及諸鬼神無央數共從佛行。

佛即以地作黃金，乃至申日門，佛適向道便

放光影，令申日舍中悉作金色。旃羅法即

語父言：「今佛已起向道，十方皆明如日，佛

與諸比丘，及無央數天共發來，佛與諸比丘

及無央數天共行如星中有月；今父舍中明

如是乎！不須試佛也。」申日不用子言。佛到

城門足蹈門限，舉城中即為大動，病者即愈，

盲者得視，聾者得聽，瘖者能語，被毒者毒

不行，狂者得正，傴者得申，瞋恚者為歡喜。

箜篌樂器不鼓自鳴，婦女珠環皆自作聲，百

鳥畜獸相和悲鳴。佛到申日門，五丈火坑以

作浴池，中生蓮華，一華生千葉，諸弟子所蹈

華生百葉，皆悉蹈華上而行。申日見火坑

以作水池中生蓮華，便大懼怖，持頭面著地

以誠自說：「今為佛作飯，皆以毒藥置其中，願

乞收，更作好飯。」佛言：「不須更炊，持毒飯來

食之。」佛就坐，諸比丘皆坐。佛告阿難：「勅諸

比丘，且勿得食，須佛教乃食。」佛即呪曰：「天

下凡有三毒：一者、貪婬；二者、瞋恚；三者、愚

癡。佛無是三毒者，毒為不行，至誠有經法者，

毒亦不行，如諸比丘道正者，毒亦不行。」佛語

適竟，飯食中毒皆消去。佛語阿難：「令諸比

丘皆飯，毒皆已去。」佛及諸比丘皆飯已，申