佛說老母經

何所來，去至何所？」佛言：「人——生、老、病、死無所

從來，去亦無所至；色、痛、想、行、識無所從來，

去亦無所至；眼、耳、鼻、舌、身、心無所從來，去

亦無所至；地、水、火、風、空無所從來，去亦無所

至。」佛言：「諸法亦如是。譬如兩木相鑽出火，

火還燒木，木盡火便滅。」佛問老母言：「是火本

從何所來，滅去至何所？」老母報佛言：「因緣

合會便得火，因緣離散火即滅。」佛言：「諸法

亦如是，因緣合會乃成，因緣離散即滅。諸

法亦無所從來，去亦無所至。眼見好色即是

意，意即是色。是二者俱空，無所有成，滅亦

如是。諸法譬如鼓，不用一事成。有人持桴捶

鼓，鼓便有聲。是鼓聲亦空，當來聲亦空，過

去聲亦空。是聲亦不從木、革、桴、人手出，合

會諸物乃成鼓聲，聲從空盡空。諸所有萬物

一切亦如是。我人壽命亦如是。本際皆淨，無

所有從，無所有因作法，法亦無所有。譬如

雲起陰冥便雨。雨亦不從龍身出，亦不從龍

心出，皆龍因緣所作乃致是雨。諸法無所從

來，去亦無所至。譬如畫師先治板素，却後調

和眾彩，便在所作。是畫亦不從板素彩出，隨

其意，所為悉成。生死亦如是，各各異類，地獄、

禽獸、餓鬼、天上、世間亦爾。有解是慧者不著，

著便有。」老母聞佛言，大歡喜，即自說言：「蒙

天中天恩得法眼。雖身老羸，今得安隱。」阿難

正衣服，前長跪，白佛言：「是老母聞佛言即解，

何因緣智慧乃爾？」佛言：「大德巍巍，以是故

而即解。是老母者，是我前世發菩薩意時母。」

阿難白佛言：「佛前世時母，何因困苦、貧窮如