佛說大乘流轉諸有經

勝王白佛言：「世尊！云何有情先所造業久

已滅壞，臨命終時皆悉現前？又復諸法體悉

空無，所造業報而不散失？唯願世尊哀愍，為

我分別解說。」

爾時，世尊告影勝王曰：「大王當知，譬如男

子於眠夢中，見與人間端正美女，共為稠

密。既睡覺已，憶彼夢中所見美女，大王於

意云何？於眠夢中人間美女是實有不？」王

言：「非有！」世尊告曰：「大王於意云何？此之男

子，於彼夢中所見美女，心生憶念戀慕不捨，

可說此人是大博識明智者不？」王言：「不爾！

此是愚人，非明智者。何以故？由彼夢中人間

美女，畢竟體空不可得故。豈能與彼而行

稠密，令此男子情懷愛戀生憶念耶？」

佛言：「大王！如是。愚癡無識凡人，眼見色時

心生憙樂，便起執著；起執著已隨生顧戀，

生顧戀已情懷染愛；起染愛故隨貪、瞋、癡，發

身、語、意造作諸業。然此諸業作已滅壞，此滅

壞時曾不依止東方而住，亦不依止南、西、北

方，四維上下，至命終時意識將滅，所作之業

皆悉現前。譬如男子從睡覺已，憶彼夢中所

見美女影像皆現如是。「大王！前識滅已後識

生時，或生人中，或生天上，或墮傍生、餓鬼、

地獄。大王！後識生時，無間生起彼同類心，

相續流轉，分明領受所感異熟。大王！曾無

有法能從此世轉至後世，然有死生業果可

得。大王當知，前識滅時名之為死，後識支

起號之為生。大王！前識滅時無有去處，後識

支起無所從來。所以者何？本性空故。大王！