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一者、諸行苦識不可思議，二者、有為苦識不
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可思議，三者、無為苦識不可思議，四者、有住
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苦識不可思議，五者、無住苦識不可思議，六
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者、皆空不可思議；是為六種。
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「童子！菩薩摩訶薩復有六種集識。何等為六？
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一者、諸行集識不可思議，二者、有為集識不
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可思議，三者、無為集識不可思議，四者、有住
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集識不可思議，五者、無住集識不可思議，六
T0641.001.0629a080629a09
者、皆空不可思議；是為六種。
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「童子！菩薩摩訶薩復有六種滅識。何等為六？
T0641.001.0629a100629a11
一者、諸行滅識不可思議，二者、有為滅識不
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可思議，三者、無為滅識不可思議，四者、有住
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滅識不可思議，五者、無住滅識不可思議，六
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者、皆空不可思議；是為六種。
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「童子！菩薩摩訶薩復有六種道識。何等為六？
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一者、諸行道識不可思議，二者、有為道識不
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可思議，三者、無為道識不可思議，四者、有住
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道識不可思議，五者、無住道識不可思議，六
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者、皆空不可思議；是為六種。
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「童子！菩薩摩訶薩諸行、有為、無為、有住、無
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住、皆空——六行之本——具如上說，若廣明喻，窮劫
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不盡。」
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佛說月燈三昧經
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此是鄉宋二藏所謂《月燈三昧經》，先公譯
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者而與彼丹藏經文義逈異，未知孰是。按
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《開元錄》先公譯本目下注云：「一名『文殊師
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利菩薩十事行經』」，又指多小云「一十紙」。今
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檢之，彼丹藏經乃是矣。此鄉宋藏經始從
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三界乃至道識——凡歷九十餘法——皆以六行
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