佛說堅意經

弘深，而以淺偽輕薄之言欲設嫉心謗毀道

根，妄作窮難難吾弟子。汝當正心知此罪人，

或是邪妖惡師，或是不知世俗姦人。若諸菩

薩、比丘僧、比丘尼、優婆塞、優婆夷，明經高潔，

開解愚冥，為說生死罪福所鍾，設其即解知

服道真，此為罪滅福生之人。若其指掌為說

橋梁，心懷憒憒，意不欲聞，雖欲強聽，心多睡

眠；或壞道法，輕毀沙門及優婆塞，惡口妄言，

當明此人為罪所牽。沙門賢者，以忍為先，當

如清水，無所不淨，死人、死狗、死蛇、屎尿亦皆

洗之，然不毀水清。亦當持心，有如掃󰆠掃地，

淨不淨，死人、死狗、死蛇、屎尿皆亦掃之，然不

毀於󰆠矣。亦當復如風火之力、光，死人、死狗、

死蛇、屎尿，亦吹亦燒，然不毀風火之力、光。若

人欲來殺己，己亦不瞋；欲來謗己，己亦不瞋；

欲來譖己，己亦不瞋；欲來笑己，己亦不瞋；欲

來壞己，使不事佛法，己亦不瞋；但當慈心正

意，罪滅福生，邪不入正，萬惡消爛。」佛告阿

難：「其有好心善意之人，聞佛明法，一心而聽，

能一日可；不能一日，半日可；不能半日，一時

可；不能一時，半時可；不能半時，須臾可；其

福不可量、不可訾也。「汝當廣為諸比丘僧、比

丘尼、優婆塞、優婆夷、白衣人民說之，并當廣

為說布施，種生死糧。其有齋日，施設飯食，請

召四輩高經賢者、沙門、道人，施設高座，論講

佛經，燒香然燈，光明達天。諸天喜笑，皆下虛

空，側耳來聽，莫不欣然。其有破慳，布施為

福，善神即下，營救門戶，攘禍滅怪，出與利

會，利則而吉，終無怨惡。譬如種穀，隨種而生，