佛說三品弟子經

菩薩。菩薩法者，教授一切，使入般若波羅

蜜，解漚惒拘舍羅，得薩芸若慧。當知是人作

行來久，是過去佛時人，供養師父如佛無異。

如是行者，為上優婆塞、優婆夷也。「中輩優婆

塞、優婆夷者，亦受五戒，不犯如毛髮者；亦是

過去佛時人。本學道，不值明師，不聞般若波

羅蜜，不曉漚惒拘舍羅，但行一波羅蜜，布施、

持戒、忍辱、精進、一心，不於經法中見慧。逮前

功德，得入人道，頗有宿識，得生法門，守戒完

具，視於師父如佛無異，終不犯戒。如是行

者，為是中輩優婆塞、優婆夷。「下輩優婆塞、優

婆夷者，雖受五戒，悉還犯之。若見明師、曉法

賢者，便從受問法要。當時歡喜，向其悔過罪，

更精進五戒，尤無反復。懷恊欲意，不復持佛

戒。自貢高，還自憎明師、賢者，謗說長短：『我

更見明師戒深慧，當護方便！』不知是師但食

供養，反信受其言，不精經、戒。是優婆塞、優婆

夷為擔死人種，不當與共會同坐起。壞人

好心行，開化人民，受其法戒，希望供養，欲

得錢財、穀帛給活妻子。假佛威神，心不念十

方五道中人，欲令度脫，反為受者作想，不語

摩訶衍慧。是為不精佛正真之法，語受經人

言：『當避世間人因緣，多少飲酒。佛有百味之

食，不斷人酒。家不持戒者，若僮客、奴婢，請

使他人平殺生耳，起手莫為。』非佛弟子，

復限佛功德。」「何等為限佛功德？」佛言：「既行

開授人民，不欲令四輩聞知。」阿難長跪問佛：

「何為不欲令四輩聞知？」「是優婆塞、優婆夷愚

心不解，自謂為黠，實不曉了經中深要之慧。