四品學法經

二者、供養法；三、名於同學法。持自有弓分

別，無師無所承，自然心好，無所拘礙，名散

侍法也。真學功德勝於承法學百倍也，承法

功德勝依福百倍也，依福功德百倍勝散侍

也，散侍功德勝凡俗百倍也。凡俗之人或不

如畜生，畜生或勝於人。所以者何？人作罪，不

止入地獄，罪竟為餓鬼；餓鬼罪竟，轉為畜

生；畜生罪竟，乃還為人。畜生中皆畢罪，便

得為人。是故人當作善，奉行三尊之教，學上

四品之法，長離三惡道，展轉天上，下生人中

豪尊，世世受福，德長解脫。

四品學法經

若失威儀一事者，常自學如法，應時自

赴誡誨即解。若懈怠不勤者，應退著下座，

後有功德乃更復之；若受語不用及犯戒

者，應便彈棄莫著眾中，恐敗餘人；若新受

法未滿三月者，其有所犯，先不應問也，未

習故也。若諸學者，承用此律，上下相檢，乃

可至竟，疾成大願。

散侍法散侍法

問曰：「若有善男子，欲入正道，欲依大道而

不耐戒，當作何行以求福祥？」師曰：「亦有

三事，名散侍法，好可奉。何謂三？一者、身所

護法，二者、供養法，三者、於同學法。行此

三事，即勝作凡俗時百倍也。「又散侍身所

能法者云何？雖不持戒，當與凡俗小異；

遊居之處數就有經道之處，若見世俗所

行善者，法之惡者莫用，好言識也，醜語

勿名。是為散侍第一法。「又散侍供養法者，