謗佛經

不等其一，於千分中亦不等一，於百千分、阿

僧祇分、若歌羅分、若數分中不等其一，於

譬喻分乃至憂波尼沙陀分不等其一。何

以故？若謗法師即是謗佛。

「善男子！若有悕望供養佛者，彼人則應供養

法師；若有悕望供給佛者，彼人則應供給法

師；若有悕望禮拜佛者，彼人則應禮拜法師。

何以故？以從菩薩生一切智、以從菩薩生諸

佛故。「善男子！菩薩何曰發菩提心？既發心

已，不住欲樂、煩惱不染，不住一切非梵行事，

應如是知。如是菩薩入無色定不生無色。何

以故？菩薩不隨三昧力生，以願力生，如是

菩薩解脫一切毛道凡夫愚癡人行。若有能

見虛空色者，彼人能見菩薩煩惱。

「善男子！譬如阿那婆達多龍王，龍眾數攝，與

一切龍體相無異，龍三種過悉皆遠離。何等

為三？一者熱沙不墮其頭、二者不以蛇身行

欲、三者無有伽樓羅畏。如是善男子！此三

龍過所不能于。菩薩摩訶薩亦復如是，一

切戲樂皆悉具有，於三有中欲煩惱苦不能

覆蔽，應如是知。

「又善男子！譬如取魚眾生之類，於水中行、水

中見物、入水不死。善男子！菩薩摩訶薩亦復

如是，行於生死住凡夫行，常求智行修集正

法，心不迷亂，凡夫之事所不能污，三有之

苦所不能于，是故菩薩摩訶薩常應自護，

勿謗法師。」爾時世尊而說偈言：

「若欲供養佛，若欲禮如來，

但供養佛子，第一供養佛。