佛說大乘不思議神通境界經

即是真如法，真如法中無有二相，真如法者

即是如來。」妙吉祥菩薩問言：「即此無二相，汝

當云何說？」慈氏答言：「妙吉祥！煩惱一性及種

種性，此說為二；若了一性即種種，是無二法；

若起分別此是煩惱、此出世間，作是見者即

為二相。又若分別此是持戒、此非持戒；此聲

聞法、此緣覺法；此是布施、此非布施；此是正

道、此是邪道；此是須陀洹、斯陀含、阿那含、阿

羅漢，此是緣覺、此是菩薩、此是如來、應供、正

等正覺；此法斷滅、此法有想；此法決定、此不

決定；此法是智所知、此法為識所識；此證覺

道、此涅盤道。作如是等有分別者，皆為二

相，於二相中隨識所轉；若能不起如是等相，

是無二法。妙吉祥！若我以劫或以劫盡說是

無二法，假使辯才智慧說不能盡，亦復不能

知其邊際。何以故？彼一切法離種種性，若中

若邊皆不可見亦不可得。」妙吉祥菩薩言：「大

哉慈氏！汝已證得無生法忍，故作是說。如是

如是！假使若我以劫或以劫盡，說是無二法，

亦非辯才智慧說所能盡。」慈氏菩薩言：「妙吉

祥！莫於文字而生有想，彼一切法離諸文字，

是無生相亦無所動。」

爾時妙吉祥菩薩普告彼佛剎中諸菩薩言：

「善男子！汝等今者宜共往彼世尊釋迦牟尼

佛剎中瞻禮彼佛，及見百千俱胝那庾多諸

菩薩眾，隨喜聽受不思議境界正法。」

爾時有菩薩名辯積幢王，白妙吉祥菩薩言：

「如來無有可能見者，何故今言令我等往見

佛如來？何等如來是可見者？復以何義說名