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竭陀國,肇興妙會之緣;普光法堂,爰敷寂滅
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之理。緬惟奧義,譯在晉朝;時逾六代,年將
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四百。然圓一部之典,纔獲三萬餘言,唯啟半
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珠,未窺全寶。朕聞其梵本,先在于闐國中,遣
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使奉迎,近方至此。既覩百千之妙頌,乃披十
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萬之正文。粵以證聖元年,歲次乙未,月旅沽
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洗,朔惟戊申,以其十四日辛酉,於大遍空寺,
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親受筆削,敬譯斯經。遂得甘露流津,預夢庚
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申之夕;膏雨灑潤,後覃壬戌之辰。式開實
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相之門,還符一味之澤。以聖曆二年,歲次
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己亥,十月壬午朔,八日己丑,繕寫畢功;添性
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海之波瀾,廓法界之疆域。大乘頓教,普被於
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無窮;方廣真筌,遐該於有識。豈謂後五百
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歲,忽奉金口之言;娑婆境中,俄啟珠函之祕。
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所冀:闡揚沙界,宣暢塵區;並兩曜而長懸,彌
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十方而永布。一窺寶偈,慶溢心靈;三復幽宗,
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喜盈身意。雖則無說無示,理符不二之門;
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然因言顯言,方闡大千之義。輒申鄙作,爰
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題序云。
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大方廣佛華嚴經卷第一
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于闐國三藏實叉難陀奉制譯
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1世主妙嚴品之一世主妙嚴品第一之一
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如是我聞:一時,佛在摩竭提國阿蘭若法菩
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提場中,始成正覺。其地堅固,金剛所成;上妙
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寶輪,及眾寶華、清淨摩尼,以為嚴飾;諸色相
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海,無邊顯現;摩尼為幢,常放光明,恒出妙
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