大方廣佛華嚴經

大方廣佛華嚴經卷第十七

于闐國三藏實叉難陀奉制譯

16梵行品梵行品第十六

爾時，正念天子白法慧菩薩言：「佛子！一切世

界諸菩薩眾，依如來教，染衣出家。云何而得

梵行清淨，從菩薩位逮於無上菩提之道？」法

慧菩薩言：「佛子！菩薩摩訶薩修梵行時，應以

十法而為所緣，作意觀察。所謂：身、身業、語、

語業、意、意業、佛、法、僧、戒。應如是觀：為身是

梵行耶？乃至戒是梵行耶？若身是梵行者，

當知梵行則為非善、則為非法、則為渾濁、則

為臭惡、則為不淨、則為可厭、則為違逆、則為

雜染、則為死屍、則為蟲聚。若身業是梵行

者，梵行則是行住坐臥、左右顧視、屈伸俯仰。

若語是梵行者，梵行則是音聲風息、唇舌

喉吻、吐納抑縱、高低清濁。若語業是梵行者，

梵行則是起居問訊、略說、廣說、諭說、直說、

讚說、毀說、安立說、隨俗說、顯了說。若意是梵

行者，梵行則應是覺、是觀、是分別、是種種

分別、是憶念、是種種憶念、是思惟、是種種思

惟、是幻術、是眠夢。若意業是梵行者，當知

梵行則是思想、寒熱、飢渴、苦樂、憂喜。若佛是

梵行者，為色是佛耶？受是佛耶？想是佛耶？

行是佛耶？識是佛耶？為相是佛耶？好是佛

耶？神通是佛耶？業行是佛耶？果報是佛耶？

若法是梵行者，為寂滅是法耶？涅槃是法

耶？不生是法耶？不起是法耶？不可說是法