大方廣佛華嚴經

溢。菩薩行亦復如是，以十相故，名菩薩行，不

可移奪。何等為十？所謂歡喜地，出生大願漸

次深故；離垢地，不受一切破戒屍故；發光

地，捨離世間假名字故；焰慧地，與佛功德

同一味故；難勝地，出生無量方便神通、世間

所作眾珍寶故；現前地，觀察緣生甚深理

故；遠行地，廣大覺慧善觀察故；不動地，示

現廣大莊嚴事故；善慧地，得深解脫行於世

間，如實而知不過限故；法雲地，能受一切

諸佛如來大法明雨無厭足故。佛子！譬如大

摩尼珠有十種性出過眾寶。何等為十？一者

從大海出；二者巧匠治理；三者圓滿無缺；四

者清淨離垢；五者內外明徹；六者善巧鑽穿；

七者貫以寶縷；八者置在瑠璃高幢之上；九

者普放一切種種光明；十者能隨王意雨眾

寶物，如眾生心充滿其願。佛子！當知菩薩

亦復如是，有十種事出過眾聖。何等為十？一

者發一切智心；二者持戒頭陀，正行明淨；三

者諸禪三昧，圓滿無缺；四者道行清白，離諸

垢穢；五者方便神通，內外明徹；六者緣起智

慧，善能鑽穿；七者貫以種種方便智縷；八者

置於自在高幢之上；九者觀眾生行，放聞持

光；十者受佛智職，墮在佛數，能為眾生廣作

佛事。

「佛子！此集一切種、一切智功德菩薩行法門

品，若諸眾生不種善根不可得聞。」解脫月菩

薩言：「聞此法門，得幾所福？」金剛藏菩薩言：「如

一切智所集福德，聞此法門福德如是。何以

故？非不聞此功德法門而能信解、受持、讀誦，