大般若波羅蜜多經

諸受若常若無常；應求耳界若樂若苦，應

求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若樂若苦；

應求耳界若我若無我，應求聲界乃至耳觸

為緣所生諸受若我若無我；應求耳界若淨

若不淨，應求聲界乃至耳觸為緣所生諸受

若淨若不淨。若有能求如是等法修行靜慮，

是行靜慮波羅蜜多。「憍尸迦！若善男子、善女

人等，如是求耳界若常若無常，求聲界乃至

耳觸為緣所生諸受若常若無常；求耳界若

樂若苦，求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若

樂若苦；求耳界若我若無我，求聲界乃至耳

觸為緣所生諸受若我若無我；求耳界若淨

若不淨，求聲界乃至耳觸為緣所生諸受若

淨若不淨。依此等法行靜慮者，我說名為行

有所得相似靜慮波羅蜜多。憍尸迦！如前所

說，當知皆是說有所得相似靜慮波羅蜜多。

「復次，憍尸迦！若善男子、善女人等為發無上

菩提心者，說鼻界若常若無常，說香界、鼻識

界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若常若無常；

說鼻界若樂若苦，說香界、鼻識界及鼻觸、鼻

觸為緣所生諸受若樂若苦；說鼻界若我若

無我，說香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生

諸受若我若無我；說鼻界若淨若不淨，說香

界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受若淨若

不淨。若有能依如是等法修行靜慮，是行靜

慮波羅蜜多。復作是說：行靜慮者，應求鼻界

若常若無常，應求香界乃至鼻觸為緣所生

諸受若常若無常；應求鼻界若樂若苦，應求

香界乃至鼻觸為緣所生諸受若樂若苦；應