大般若波羅蜜多經

緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？

若內空清淨，若香界乃至鼻觸為緣所生諸

受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！內空清淨故舌界清淨，舌界清

淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，若

舌界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。內空清淨故味界、舌識界及舌觸、

舌觸為緣所生諸受清淨，味界乃至舌觸為

緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？

若內空清淨，若味界乃至舌觸為緣所生諸

受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！內空清淨故身界清淨，身界

清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，

若身界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。內空清淨故觸界、身識界及身

觸、身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸

為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以

故？若內空清淨，若觸界乃至身觸為緣所生

諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！內空清淨故意界清淨，意界

清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，

若意界清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。內空清淨故法界、意識界及意

觸、意觸為緣所生諸受清淨，法界乃至意觸

為緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以

故？若內空清淨，若法界乃至意觸為緣所生

諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！內空清淨故地界清淨，地界

清淨故一切智智清淨。何以故？若內空清淨，