大般若波羅蜜多經

處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。一切法空清淨故耳、鼻、舌、身、意處清

淨，耳、鼻、舌、身、意處清淨故一切智智清淨。何

以故？若一切法空清淨，若耳、鼻、舌、身、意處清

淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無斷

故。「善現！一切法空清淨故色處清淨，色處清

淨故一切智智清淨。何以故？若一切法空清

淨，若色處清淨，若一切智智清淨，無二、無二

分、無別、無斷故。一切法空清淨故聲、香、味、觸、

法處清淨，聲、香、味、觸、法處清淨故一切智智

清淨。何以故？若一切法空清淨，若聲、香、味、觸、

法處清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！一切法空清淨故眼界清淨，

眼界清淨故一切智智清淨。何以故？若一切

法空清淨，若眼界清淨，若一切智智清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。一切法空清淨故色

界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受清淨，

色界乃至眼觸為緣所生諸受清淨故一切智

智清淨。何以故？若一切法空清淨，若色界

乃至眼觸為緣所生諸受清淨，若一切智智

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切

法空清淨故耳界清淨，耳界清淨故一切智

智清淨。何以故？若一切法空清淨，若耳界

清淨，若一切智智清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。一切法空清淨故聲界、耳識界及耳觸、

耳觸為緣所生諸受清淨，聲界乃至耳觸為

緣所生諸受清淨故一切智智清淨。何以故？

若一切法空清淨，若聲界乃至耳觸為緣所

生諸受清淨，若一切智智清淨，無二、無二