大般若波羅蜜多經

淨故精進波羅蜜多清淨。何以故？若一切智

智清淨，若色界乃至眼觸為緣所生諸受清

淨，若精進波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、

無斷故。「善現！一切智智清淨故耳界清淨，耳

界清淨故精進波羅蜜多清淨。何以故？若一

切智智清淨，若耳界清淨，若精進波羅蜜多

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨

故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受清

淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故精

進波羅蜜多清淨。何以故？若一切智智清淨，

若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若精

進波羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。

「善現！一切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨

故精進波羅蜜多清淨。何以故？若一切智智

清淨，若鼻界清淨，若精進波羅蜜多清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故香

界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，

香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故精進波

羅蜜多清淨。何以故？若一切智智清淨，若香

界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨，若精進波

羅蜜多清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！

一切智智清淨故舌界清淨，舌界清淨故精

進波羅蜜多清淨。何以故？若一切智智清淨，

若舌界清淨，若精進波羅蜜多清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。一切智智清淨故味界、舌

識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清淨，味界

乃至舌觸為緣所生諸受清淨故精進波羅蜜

多清淨。何以故？若一切智智清淨，若味界乃

至舌觸為緣所生諸受清淨，若精進波羅蜜