大般若波羅蜜多經

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清

淨故聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受

清淨，聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨故

法定清淨。何以故？若一切智智清淨，若聲界

乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若法定清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清

淨故鼻界清淨，鼻界清淨故法定清淨。何以

故？若一切智智清淨，若鼻界清淨，若法定清

淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨

故香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清

淨，香界乃至鼻觸為緣所生諸受清淨故法

定清淨。何以故？若一切智智清淨，若香界乃

至鼻觸為緣所生諸受清淨，若法定清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨

故舌界清淨，舌界清淨故法定清淨。何以故？

若一切智智清淨，若舌界清淨，若法定清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故

味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清

淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故法

定清淨。何以故？若一切智智清淨，若味界乃

至舌觸為緣所生諸受清淨，若法定清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨

故身界清淨，身界清淨故法定清淨。何以故？

若一切智智清淨，若身界清淨，若法定清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故

觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清

淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故法

定清淨。何以故？若一切智智清淨，若觸界乃

至身觸為緣所生諸受清淨，若法定清淨，無