大般若波羅蜜多經

故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受清

淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故實

際清淨。何以故？若一切智智清淨，若味界乃

至舌觸為緣所生諸受清淨，若實際清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨

故身界清淨，身界清淨故實際清淨。何以故？

若一切智智清淨，若身界清淨，若實際清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故

觸界、身識界及身觸、身觸為緣所生諸受清

淨，觸界乃至身觸為緣所生諸受清淨故實

際清淨。何以故？若一切智智清淨，若觸界乃

至身觸為緣所生諸受清淨，若實際清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨

故意界清淨，意界清淨故實際清淨。何以故？

若一切智智清淨，若意界清淨，若實際清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故

法界、意識界及意觸、意觸為緣所生諸受清

淨，法界乃至意觸為緣所生諸受清淨故實

際清淨。何以故？若一切智智清淨，若法界乃

至意觸為緣所生諸受清淨，若實際清淨，無

二、無二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨

故地界清淨，地界清淨故實際清淨。何以故？

若一切智智清淨，若地界清淨，若實際清淨，

無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清淨故

水、火、風、空、識界清淨，水、火、風、空、識界清淨故

實際清淨。何以故？若一切智智清淨，若水、火、

風、空、識界清淨，若實際清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。「善現！一切智智清淨故無明清淨，

無明清淨故實際清淨。何以故？若一切智智