大般若波羅蜜多經

淨，若聲界乃至耳觸為緣所生諸受清淨，若

九次第定清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善

現！一切智智清淨故鼻界清淨，鼻界清淨故

九次第定清淨。何以故？若一切智智清淨，若

鼻界清淨，若九次第定清淨，無二、無二分、無

別、無斷故。一切智智清淨故香界、鼻識界及

鼻觸、鼻觸為緣所生諸受清淨，香界乃至鼻

觸為緣所生諸受清淨故九次第定清淨。何

以故？若一切智智清淨，若香界乃至鼻觸為

緣所生諸受清淨，若九次第定清淨，無二、無

二分、無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故舌

界清淨，舌界清淨故九次第定清淨。何以故？

若一切智智清淨，若舌界清淨，若九次第定

清淨，無二、無二分、無別、無斷故。一切智智清

淨故味界、舌識界及舌觸、舌觸為緣所生諸受

清淨，味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨故

九次第定清淨。何以故？若一切智智清淨，若

味界乃至舌觸為緣所生諸受清淨，若九次

第定清淨，無二、無二分、無別、無斷故。「善現！一

切智智清淨故身界清淨，身界清淨故九次

第定清淨。何以故？若一切智智清淨，若身界

清淨，若九次第定清淨，無二、無二分、無別、無

斷故。一切智智清淨故觸界、身識界及身觸、

身觸為緣所生諸受清淨，觸界乃至身觸為

緣所生諸受清淨故九次第定清淨。何以故？

若一切智智清淨，若觸界乃至身觸為緣所

生諸受清淨，若九次第定清淨，無二、無二分、

無別、無斷故。「善現！一切智智清淨故意界清

淨，意界清淨故九次第定清淨。何以故？若一