大般若波羅蜜多經

行聲、香、味、觸、法處甚深性是行般若波羅蜜

多。何以故？舍利子！色處甚深性則非色處，

聲、香、味、觸、法處甚深性則非聲、香、味、觸、法處

故。「舍利子！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多

時，不行眼界甚深性是行般若波羅蜜多，不

行色界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受甚

深性是行般若波羅蜜多。何以故？舍利子！

眼界甚深性則非眼界，色界乃至眼觸為緣

所生諸受甚深性則非色界乃至眼觸為緣所

生諸受故。「舍利子！若菩薩摩訶薩行般若波

羅蜜多時，不行耳界甚深性是行般若波羅

蜜多，不行聲界、耳識界及耳觸、耳觸為緣所

生諸受甚深性是行般若波羅蜜多。何以故？

舍利子！耳界甚深性則非耳界，聲界乃至耳

觸為緣所生諸受甚深性則非聲界乃至耳觸

為緣所生諸受故。「舍利子！若菩薩摩訶薩行

般若波羅蜜多時，不行鼻界甚深性是行般

若波羅蜜多，不行香界、鼻識界及鼻觸、鼻觸

為緣所生諸受甚深性是行般若波羅蜜多。

何以故？舍利子！鼻界甚深性則非鼻界，香

界乃至鼻觸為緣所生諸受甚深性則非香界

乃至鼻觸為緣所生諸受故。「舍利子！若菩薩

摩訶薩行般若波羅蜜多時，不行舌界甚深

性是行般若波羅蜜多，不行味界、舌識界及

舌觸、舌觸為緣所生諸受甚深性是行般若波

羅蜜多。何以故？舍利子！舌界甚深性則非

舌界，味界乃至舌觸為緣所生諸受甚深性

則非味界乃至舌觸為緣所生諸受故。「舍利

子！若菩薩摩訶薩行般若波羅蜜多時，不行