大般若波羅蜜多經

多事善友，不久當受大菩提記。世尊！是菩薩

摩訶薩應作是念：『我先定有勝善根力，能引

無上正等菩提故。今見聞、恭敬供養甚深般

若波羅蜜多，讀誦、受持、深生信解、如理思惟、

隨力修習。』世尊！此會中有諸天子眾，見過去

佛說是法者，皆生歡喜咸共議言：『昔諸菩薩

聞說般若波羅蜜多便得受記，今諸菩薩既

聞說此甚深般若波羅蜜多，不久定當受菩

提記。』「世尊！譬如女人懷孕漸久，其身轉重動

止不安，飲食睡眠悉皆減少，不喜多語厭常

所作，受苦痛故眾事頓息。有異母人見是相

已，即知此女不久產生。世尊！諸菩薩摩訶薩

亦復如是，宿種善根多供養佛，久事善友善

根熟故，今得聞此甚深般若波羅蜜多，受持、

讀誦、如理思惟、深生信解、隨力修習。世尊！當

知是菩薩摩訶薩由此因緣，不久得受阿耨

多羅三藐三菩提記。」爾時，佛讚舍利子言：「善

哉！善哉！汝善能說得聞如是甚深般若波羅

蜜多菩薩譬喻，當知皆是佛威神力。」

爾時，具壽善現白佛言：「世尊！一切如來、應、正

等覺甚奇希有，善能付囑諸菩薩摩訶薩，善

能攝受諸菩薩摩訶薩。」佛言：「善現！如是！如是！

何以故？善現！諸菩薩摩訶薩求趣無上正等

菩提，為多有情得利樂故，憐愍饒益諸天、人

故。是諸菩薩摩訶薩行菩薩道時，為欲饒益

無量百千俱胝那庾多諸有情類故，以四攝事

而攝受之。何等為四？一者、布施。二者、愛語。三

者、利行。四者、同事。亦安立彼令勤修習十善

業道。「善現！是諸菩薩摩訶薩，自行四靜慮亦