大般若波羅蜜多經

切陀羅尼門、一切三摩地門故。「善現！甚深般

若波羅蜜多，能成辦預流果、一來果、不還果、

阿羅漢果故。「善現！甚深般若波羅蜜多，能成

辦獨覺菩提故。「善現！甚深般若波羅蜜多，能

成辦一切菩薩摩訶薩行故。「善現！甚深般若

波羅蜜多，能成辦諸佛無上正等菩提故。

「善現！如剎帝利灌頂大王，威德自在降伏一

切，以諸國事付囑大臣，端拱無為，安隱快樂。

善現！如來亦爾，為大法王，以聲聞法、若獨覺

法、若菩薩法、若諸佛法，皆悉付囑甚深般若

波羅蜜多，由此般若波羅蜜多皆能成辦一

切事業。「是故，善現！甚深般若波羅蜜多，為大

事故出現世間，為不可思議事故出現世間，

為不可稱量事故出現世間，為無數量事故

出現世間，為無等等事故出現世間。所以者

何？「善現！甚深般若波羅蜜多，不取著色故

出現世間能成辦事，不取著受、想、行、識故出

現世間能成辦事。「善現！甚深般若波羅蜜多，

不取著眼處故出現世間能成辦事，不取著

耳、鼻、舌、身、意處故出現世間能成辦事。「善現！

甚深般若波羅蜜多，不取著色處故出現世

間能成辦事，不取著聲、香、味、觸、法處故出現

世間能成辦事。「善現！甚深般若波羅蜜多，不

取著眼界故出現世間能成辦事，不取著色

界、眼識界及眼觸、眼觸為緣所生諸受故出現

世間能成辦事。「善現！甚深般若波羅蜜多，不

取著耳界故出現世間能成辦事，不取著聲界、

耳識界及耳觸、耳觸為緣所生諸受故出現世

間能成辦事。「善現！甚深般若波羅蜜多，不取