大般若波羅蜜多經

示令其易了，及正安住一切智智相應作意，

此善男子、善女人等由是因緣所獲功德，甚

多於彼無量無邊不可稱計。

「善現當知！是菩薩摩訶薩由此精勤增上勢

力，到諸有情福田彼岸。何以故？善現！是菩薩

摩訶薩於法精勤增上勢力，一切有情無能

及者，唯除如來、應、正等覺。所以者何？善現！是

菩薩摩訶薩行深般若波羅蜜多，見諸有情

無利樂故起大慈心，見諸有情有衰苦故起

大悲心，見諸有情得利樂故起大喜心，見諸

有情無性相故起大捨心。善現！是菩薩摩訶

薩雖於有情平等發起大慈、大悲、大喜、大捨，

而於一切無所執著。「善現！是菩薩摩訶薩行

深般若波羅蜜多得大光明，謂得布施波羅

蜜多光明，亦得淨戒、安忍、精進、靜慮、般若波

羅蜜多光明。善現！是菩薩摩訶薩雖未證得

一切智智，而於無上正等菩提得不退轉故，

至有情福田彼岸，堪受一切衣服、飲食、床座、

醫藥、諸資生具。善現！是菩薩摩訶薩安住般

若波羅蜜多相應作意，故能畢竟報施主恩，

亦能親近一切智智。是故，善現！若菩薩摩訶

薩欲不虛受國王、大臣、長者、居士、有情信施，

欲示有情真善道路，欲為有情作淨光明，欲

脫有情三界牢獄，欲施有情清淨法眼，應常

安住甚深般若波羅蜜多相應作意。「善現！若

菩薩摩訶薩安住般若波羅蜜多相應作意，

諸有所說皆說般若波羅蜜多，謂說般若波

羅蜜多相應之法，既說般若波羅蜜多相應

法已，復能如理思惟般若波羅蜜多相應之