大般若波羅蜜多經

菩薩摩訶薩亦無所有不可得；受、想、行、識性

空中，受、想、行、識無所有不可得故，諸菩薩摩

訶薩亦無所有不可得。舍利子！非色，非色性

空；非受、想、行、識，非受、想、行、識性空。何以故？非

色性空中，非色無所有不可得故，諸菩薩摩

訶薩亦無所有不可得；非受、想、行、識性空中，

非受、想、行、識無所有不可得故，諸菩薩摩訶

薩亦無所有不可得。舍利子！由此因緣我作

是說：即色，菩薩摩訶薩無所有不可得；離色，

菩薩摩訶薩無所有不可得。即受、想、行、識，菩

薩摩訶薩無所有不可得；離受、想、行、識，菩薩

摩訶薩無所有不可得。乃至三乘亦復如

是。

「復次，舍利子！尊者所問『何緣故說：我於是等

一切法，以一切種、一切處、一切時求諸菩薩

摩訶薩都無所見竟不可得，云何令我以般

若波羅蜜多教誡教授諸菩薩摩訶薩？』者，舍

利子！色，色性空故，色於色無所有不可得，

色於受、想、行、識無所有不可得，色中受、想、行、

識亦無所有不可得。受，受性空故，受於受無

所有不可得，受於色、想、行、識無所有不可得，

受中色、想、行、識亦無所有不可得。想，想性空

故，想於想無所有不可得，想於色、受、行、識無

所有不可得，想中色、受、行、識亦無所有不可

得。行，行性空故，行於行無所有不可得，行

於色、受、想、識無所有不可得，行中色、受、想、識

亦無所有不可得。識，識性空故，識於識無所

有不可得，識於色、受、想、行無所有不可得，識

中色、受、想、行亦無所有不可得。「舍利子！眼處，