大般若波羅蜜多經

依身。何以故？憍尸迦！不學般若波羅蜜多，

有能獲得一切智智、所證無上正等菩提及所

依身，無有是處。「憍尸迦！非但獲得相好身故

說名如來、應、正等覺，要由證得一切智智乃名

如來、應、正等覺。憍尸迦！如來所得一切智智，

要由般若波羅蜜多為因故起，佛相好身但

為依處，若不依止佛相好身無由而起，是故

般若波羅蜜多，正為因生一切智智，欲令此

智現前相續故，復修集佛相好身。此相好身

若非遍智所依處者，一切天、龍、人非人等不

應竭誠供養恭敬。以相好身與佛遍智為所

依止故，諸天、龍、人非人等供養恭敬。由此緣

故，我涅槃後，諸天、龍神、人非人等供養恭敬

我設利羅。「憍尸迦！若善男子、善女人等書此

般若波羅蜜多，供養恭敬、尊重讚歎，則為供

養一切智智及所依止佛相好身并涅槃後佛

設利羅。何以故？憍尸迦！一切智智及相好身

并設利羅，皆以般若波羅蜜多為根本故。以

是故，憍尸迦！若善男子、善女人等書此般若

波羅蜜多，種種莊嚴供養恭敬、尊重讚歎，復

以種種上妙華鬘乃至燈明而為供養。有善

男子、善女人等，佛涅槃後起窣堵波七寶嚴

飾，寶函盛貯佛設利羅安置其中，供養恭敬、

尊重讚歎，復以種種上妙華鬘乃至燈明而

為供養。二所獲福，前者為多無量倍數。何以

故？憍尸迦！若善男子、善女人等供養般若波

羅蜜多，即為供養一切智智、佛相好身、設利

羅故。」時，天帝釋便白佛言：「贍部洲人於此般

若波羅蜜多，不能書寫眾寶莊嚴、供養恭敬、