大般若波羅蜜多經

無上正等覺時，雖似有益而實無益。如彼

幻師捨幻價直，雖似有損而實無損，如是菩

薩行布施時捨非實物，雖似有損而實無損。

如彼幻師得化美團，雖似有益而實無益，如

是菩薩當證無上正等覺時，雖似有益而實

無益。如是法喻因果相稱，諸有智者應正了

知。「又，滿慈子！如巧幻師或彼弟子，在四衢

道化作女人，忽現懷孕尋見生子，其子俄爾

便復命終。於意云何？彼女於子生時有喜、死

有憂耶？」滿慈子言：「彼女及子俱是幻有，實

無死生，誰復於誰可生憂喜？」佛言：「如是！如汝

所說。諸菩薩眾亦復如是，行布施時無捨無

損，當證無上正等覺時無得無益。是故菩薩

行布施時，雖有所捨而不生憂，當證無上正

等覺時，雖有所得而亦無喜，知所捨、得如幻

化故。

「又，滿慈子！於意云何？汝謂如來於諸善法有

大欲不？」滿慈子言：「不也！世尊！不也！善逝！何以

故？如來所證諸法皆空，如來能證諸法亦空，

空中都無欲、所欲故。」佛言：「如是！如汝所說。如

來觀見一切法空故，善法中亦無大欲，如我

今者於一切法都無欲心。昔菩薩時雖行布

施，而於諸法都無所捨，了達諸法畢竟空故。

諸佛世尊於一切法無愛無恚。所以者何？通

達諸法皆非實有，本性空寂、愛恚斷故。」

時，滿慈子便白佛言：「甚奇！世尊！希有！善逝！諸

菩薩摩訶薩如如於法能有所捨，如是如是

了達皆空，虛妄不實，性不堅固，無自在用，無

所執著。「如我解佛所說義者，諸菩薩摩訶薩