大般若波羅蜜多經

來是實語者、是法語者、能正宣說法隨法者。

何以故？滿慈子！若諸菩薩生長壽天，不能

修行如是功德，不能疾得一切智智。「又，滿

慈子！若諸菩薩入四靜慮、四無色定寂靜安

樂，是諸菩薩不作是念：『我由此定生色、無色。』

亦不思惟：『我由靜慮及無色定超色、無色。』是

諸菩薩入四靜慮、四無色定寂靜安樂，但欲

引發自在神通，與諸有情作大饒益，亦欲調

伏麁重身心，令有堪能修諸功德。是諸菩薩

摩訶薩眾入諸勝定寂靜安樂，方便善巧受

欲界身，於諸勝定亦無退失。是故菩薩摩

訶薩眾不超三界亦不染著，方便善巧受欲

界身，饒益有情親近諸佛，疾能證得一切

智智。」時，滿慈子復白佛言：「豈不如來、應、正等

覺一切智智超過三界？」佛言：「如是！如汝所

說。如來所得一切智智超過三界，非三界攝。

一切如來、應、正等覺，不許菩薩摩訶薩眾安

住靜慮波羅蜜多，於三界法究竟出離。」時，滿

慈子便白佛言：「一切如來、應、正等覺觀何義

故，許諸菩薩摩訶薩眾求證無上正等菩提，

安住靜慮波羅蜜多，不許菩薩摩訶薩眾於

三界法究竟出離？」爾時，佛告滿慈子言：「若

菩薩摩訶薩求證無上正等菩提，安住靜慮

波羅蜜多，如來若許超過三界，彼便退失菩

薩誓願，安住聲聞或獨覺地。一切如來、應、正

等覺，觀如是義，許諸菩薩摩訶薩眾求證無

上正等菩提，安住靜慮波羅蜜多，不許菩薩

摩訶薩眾於三界法究竟出離；勿捨菩薩本

所誓願，退住聲聞或獨覺地。「又，滿慈子！若