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身住一處,心不散亂,專注一境,如應所行。」
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佛告尼拘陀梵志言:「尼拘陀!汝等昔聞古師
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說時,豈不作是思惟:『彼諸佛世尊,能隨宜說
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法,自覺悟已,復為他說覺悟之法;自解脫
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已,復為他說解脫之法;自安隱已,復為他
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說安隱之法。自得涅槃已,復為他說涅槃之
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法。』尼拘陀!汝等爾時而返謂言:『沙門瞿曇
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作如是說,於師法事業,有所分別。』又復說
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言:『沙門瞿曇作如是說,於寂靜住事業有
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所分別。』又復說言:『沙門瞿曇作如是說,彼
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尼拘陀師法之中,罪不善法,有所合集。』又
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復說言:『沙門瞿曇作如是說,彼尼拘陀師
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法之中,多種善法,有所離散。』又復說言:『沙
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門瞿曇作如是說,為欲宣示彼因緣事。』此
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如是等多種言說,不應如是見。「尼拘陀!何
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故不應如是見邪?謂以彼諸師法、彼諸所行,
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乃至彼諸因緣事等,皆悉有異。尼拘陀!是
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故,我不說彼師法事業,亦不說彼寂靜住事
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業,亦不說彼師法之中罪不善法有所合集,
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亦不說彼師法之中多種善法有所離散,亦
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不欲說彼因緣事。「尼拘陀!我常作是說:『或
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有正士,不諂不曲,及不虛誑,正修行者,我
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即為彼說法教示,如應開導。令彼正士,如
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我正說及正教示,於七年中,或復六年,五
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四三二一年之中,一向不亂,離諸熱惱,清
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淨身心,專注趣求。我說是人,見法知法,超
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初二果,直進第三有餘依位阿那含果。』
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「復次,尼拘陀!我常作是說:『或有正士,不諂
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不曲,及不虛誑,正修行者,我即為彼,說法
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