尸迦羅越六方禮經

治之；三者不得妄撾捶之；四者有私財物，不

得奪之；五者分付之物當使平等。奴客婢

使事大夫亦有五事：一者當早起，勿令大夫

呼；二者所當作，自用心為之；三者當愛惜

大夫物，不得棄捐乞匃人；四者大夫出入當

送迎之；五者當稱譽大夫善，不得說其惡。

「向天拜者，謂人事沙門道士，當用五事：一者

以善心向之；二者擇好言與語；三者以身敬

之；四者當戀慕之；五者沙門道士人中之雄，

當恭敬承事，問度世之事。沙門道士當以六

意視凡民：一者教之布施，不得自慳貪；二

者教之持戒，不得自犯色；三者教之忍辱，

不得自恚怒；四者教之精進，不得自懈慢；

五者教人一心，不得自放意；六者教人𭶑

慧，不得自愚癡。沙門道士教人去惡為善，開

示正道，恩大於父母。如是行之，為知汝父

在時六向拜之教也，何憂不富乎？」尸迦羅越

即受五戒，作禮而去。

佛說唄偈：

「鷄鳴當早起，被衣來下牀，

澡漱令心淨，兩手奉花香。

佛尊過諸天，鬼神不能當，

低頭遶塔寺，叉手禮十方。

賢者不精進，譬如樹無根，

根斷枝葉落，何時當復連？

採華著日中，能有幾時鮮？

放心自縱意，命過復何言。

人當慮非常，對來無有期，

犯過不自覺，命過為自欺。