法海經

伊蘭臭穢，亂于真正。」目連手自引其弟子出。

「卿是棄捐之人，不得預如來大眾之清淨集

也。無以穢濁廁預大僧大集，大海不受穢

屍，卿自思之，無穢賢眾。」穢人既出，目連白

曰：「穢濁之人，即以棄遠，眾已清淨，唯願世

尊，以時說戒。」世尊猶復默然。目連怪之，四向

觀察，見座上，向比丘已復在座，目連重勅之

曰：「卿為棄人，何為不自引罪穢，重坐此座為？」

目連重遣之，乃出座去。目連復白：「世尊！穢

人已出，大眾已淨，無復穢惡，唯願世尊，以

時說戒，令眾僧得修淨業。」

佛告目連：「吾自今後，不復說戒，汝等可自共

說戒，若我說戒。人於眾中犯戒，默然不自引

罪，而預如來座者，此為默然妄語。默然妄語，

頭破七分。如來於大眾說戒，甚為不易，自今

以後，汝自說戒。」目連白佛：「弟子聞道，如來先

化之，為非弟子自悟而成道也。如來聖德，厚

重天地，言真而要，弟子誦習，得成道果。如來

猶天雨，百穀草木，無不仰榮；弟子德淺道小，

人不服信。世尊哀愍聾俗，使一切獲安，得信

得正，以濟其志。」目連慇懃苦請至三四五。世

尊告目連曰：「汝為一切，請求如來，慇懃乃至四

五，吾今當為汝等說之。吾僧法，猶如大海，有

八德，汝等聽之。大海之水，無滿不滿；吾法如

之，無滿不滿，此第一之德。大海潮水，尋以時

而來，不失常處；吾四部眾，受吾戒者，不犯禁

戒違失常法，此第二之德。大海之水，唯有

一味，無若干味，無不以鹹為味；吾法如是，禪

定之味，志求寂定，致神通故，四諦之味，志求