瞻婆比丘經

言是梵行者。若，目乾連！他稱言是梵行者，

彼若作是念：『此沙門壞，此沙門刺，此沙門麤，

此沙門非言。』彼知已，便棄著外。何以故？恐壞

餘淨比丘故。猶若，目乾連！彼田居士，於冬

月時治大穀積，若彼穀所有堅固住者，一向

皆離去，謂所有若草若葉，彼揚著風中一向

吹去，彼田居士，執掃󰆠在中是。目乾連！若

愚人作是行過已，過觀穀故。如是，目乾連！若

一愚人，作是行過已，過觀而觀屈申卷舒，持

僧伽梨衣鉢，而於他梵行者，自言是梵行者。

若，目乾連！他稱是梵行者，他作是念：『此沙門

壞，此沙門麤，此沙門刺。』彼知已，棄著外。何以

故？恐壞餘比丘故。猶，目乾連！彼田居士，彼

求水欲通水，執極利斧入於林中，彼執斧㭬

樹，謂彼所有樹堅固住而不可入。謂所有枯

樹打已斧則陷入。田居士截其根，截根已通

其中，通其中已便作木筧凾通水。如是。目乾

連！或一愚人作如是行過已，過觀而觀屈申

卷舒。持僧伽梨衣鉢，而於他梵行者，自言是

梵行者。若。目乾連！他稱言是梵行者，彼

作是念：『沙門壞，沙門麤，沙門刺，沙門非。』

彼知已，棄著外。何以故？恐壞餘淨比丘故。說

偈曰：

「共止及當知，惡求及瞋恚，

恚恨不捨貪，不棄幻諛諂。

莊人詐言息，自說是沙門，

自作諸惡行，惡見非是樂。

多作諸妄言，如是知彼已，

悉皆不與會，擯棄不共止。